是否追寻一个完美的爱人或者一段完美的婚姻？

你是否追寻一个完美的爱人或者一段完美的婚姻？你是否想把每一件小事都按照自己的顺序和序列去做好？你是否经常的会很严肃，不大会自己夸自己？那么是否有轻微的洁癖或者是很严重的洁癖？你是否强迫自己每一件事情都必须要做的很好，或者强迫自己一定是要是个好人，或者是一个温婉娴熟的女孩子？那么这就是标准的完美型人格。

那么完美性人格是怎么来的？是我们天生的性格就是这样吗？还是说我们生下来就是一个啊特别追求完美的人，实际上都不是完美这个感受的背后的感受。

叫缺憾感。

也就是说，当我们的成长经历中，我们有了缺憾感，我们就会本能的去追求完美，因为我们要用这个完美去填补自己的那个缺憾，因为我们不接受那个缺憾，所以说我们必须要让自己变得完美，那么同时我们也也会要求对方或者是别人也要变得完美。

所以说每一个完美性人格或者是强迫性的行为的背后，都是一个有缺陷的感受。

那么有些人呢，他可能缺失了爸爸妈妈的陪伴。

有些人可能错过了自己的童年，有些人错过了自己的少年，有些人错过了自己的青年，那么当我们不去接受这一点的时候，我们不允许这个缺憾感，就是在我们的身体发生的时候，我们就会外在行为中本能的去追求完美，那么最典型的呢，就是追求一个完美的爱人，其次呢，当我们去追求完美的时候，我们会陷入到一种痛苦里面。

这种痛苦是我，我们根本就找不到一个真正完美的东西，我们本能的会从完美的东西上去找他的缺陷，缺陷，反倒找到那个缺陷后，我们会有一种熟悉感，就是啊，你看你这个不爱我了吧，或者你不完美了吧，那么所以说我们在做一件没有意义的事情。

这会让我们陷入到一种空虚和没有追求的那种感受里，其次呢，我举一个例子，美国原来有一个大学专门去采访过单身主义，他们这个单身主义不是我们中国所说的这个单身主义说我不结婚，但是我正常的谈恋爱，不是的，是有很多学生他是连恋爱都不谈的，那么当去采访这这些学生的时候，那么有大量的学学生男孩子，然后说的是啊，当我知道女孩子会和我一样去上卫生间，我就顿时对他们没有了任何的兴趣，那么这就是一个标准的追寻完美，所以说我们看到这一点后，我们就可以看到他对我们的影响，也就是我们会出现一些强迫性的行为，比如说强迫性的洁癖，比如说强迫性的思维，我们又在追求一个虚无缥缈的东西，也就是我们永远都不可能达到一。

一个满足感，我们甚至在这个状态里面，我们忽略了很多的美好的事物，比如说我们忽略了自己其实还蛮不错的，那么他对我们的影响是一个复合又全面的一个影响，并不是指一个单点，那么这时候我们需要去看向他真正的原因，那就是看一看我们的童年，我们的少年，我们的青年是否错过了什么，是否是有缺陷的，是否是有缺憾的。

我们去看向这里的时候，你就会得到你追求完美是一个很熟悉的感受，那种感受就是追寻缺憾。

那么所以说缺憾感才是我们强迫性行为，强迫性思维，包括我们完美人格真正的那个原因。

那么我们怎么样才能跳出我们追寻完美的这个圈？首先呢，我们要看向我们自己，我们对自己的接受度越高，我们对缺陷的接受度就会越高，那么我们就会停止去追求这个完美。

那么第二个，我们可以去小时候住过的房子，小时候上学的学校，小时候走过的路，我们重新再去走一遍，我们利用这些环境塑造出来的感受，激起我们的记忆碎片，那么我们就可以发现我们。

观众忽略了什么？你会发觉追求完美的人开的童年记忆其实上是像一个胶片一样的，他并不像一个展开的画卷，就是里面有各种的情绪，精彩丰富，呃，并不是的，它是像一个胶片电影一样，就会一帧一帧的过，但是中间其实上是没有太多感受的，那么我们用这样的方法重新去激起我们的感受，那么我们就可以洞见一些真正我们觉得缺憾的地方。

那么第三个，我们可以通过一个特别长的冥想，那么有条件的也可以去找一个催眠师的辅助，我们可以去把我们从童年到我们心年，从心里催眠的方式，或者用冥想打坐的方式，在我们心里面静静的允许他流淌一遍，但是这时候你要给自己一个暗示语，也就是你要给自己的暗示语是我允许。

我的过去在我心里展开，那么我们去过一遍这个的时候，我们就会惊讶的发觉，我们的强迫行为和我们的完美主义或者是完美性人格就会减弱很多。

那么持续的去接受自己，持续的去接受这是一个有缺憾的世界，那么就会非常好的疗愈我们的强迫症，包括也非常好的疗愈我们的重度洁癖，包括完美性人格等等的心理问题。

那么最后呢，我想给大家分享一段佛经里的一个名词，这个名词叫娑婆世界。

娑婆是一个梵文翻译成中文叫做有遗憾的，有缺失的，那么也就是有遗憾和有缺失的世界。

那么在佛经里面，佛祖说人类最大的痛苦就是。

在一个有遗憾和缺失的世界里面追求永恒和完美