你怎么理解“温故而知新，可以为师矣”？

子曰，温故而知新，可以为师矣。

你是不是以为这句话的意思啊，就是温习复习旧的知识，然后呢，就可以获得新的知识了，最后就可以做老师了呢？哈哈，这是要让大家按照过去那点儿东西翻来覆去的死磕吗？不知道这是不是清朝闭关锁国的思想上的原因呢？事实上，人类思想和科技的无数次突破，核心的智慧都是偶然间的灵光乍现，或者是在无数次的实验、摸索、碰撞中产生的，而并不是执着于依赖于过去有的内点认知和知识。

但是话说回来了，我们能完全脱离过去的智慧认知吗？当然也不能，所以啊，牛顿和爱因斯坦也都说过，自己呢，是站在巨人的肩膀上才取得的那些成就。

咱们先来看看这个温字，温呢，是晕的通假字，积聚包容。

咱们再来说说这个故字，大家知道的啊，孔子这个人呢，好古，他一直认为呢，过去流传下来的经过时间沉淀检验的智慧，这都是咱们的宝贵财富和未来生存发展的基础。

这里的顾的意思就是固有的，这里指是经过时间沉淀检验的智慧之是制的本质。

智慧的意思，新，鲜活的创造与呈现，温故而知新，那就是积聚蕴藏固有的经过时间沉淀检验的智慧而保持智慧。

当下鲜活的创造与呈现，油质德者鲜矣。

蹈行、践履、闻见、学行圣人之道的智慧所得的君子，永远处在创新创造之中。

故就是倒行践履，闻见学行圣人之道，智慧所得、温所得，是一种积聚、蕴藏。

没有温故，就没有智慧的创新与创造，没有优质德者鲜矣，而志新呢？齐心如果不能温故，那就不能成就真正鲜活的智慧，没有积聚蕴藏，是无智慧可言的。

这种相互相成的温故而知新，是见闻学行圣人之道可以为师的。

孔子儒家绝不呢？贾师古好古是诗琪，智慧，好奇智慧，而智慧必须在当下能活用，初心才是真正的智慧，否则呀，把温故当成在故纸堆里，找一些原则准绳来勾画预测未来，只能是瘀型席就之，而开心只只能是某种扩充知识的途径，但绝不是唯一的，更不可以此为师类人员的就职。

无论如何，你去席都开不出网络世界的新知，但智慧是超越这一切的，无论是心智还是救治，都离不开智慧当下鲜活的创造与呈现，这才是真正可以为师的。

有关智慧从何而来，如何活在当下，我在破妄修真新学课程里面讲课了。

再往后啊，可以，这两个字可以呢，不是白话文里的一个词语，而是可加以。

温故而知新，因强调而提前，相当于可以温故而知新为师矣。

如果你当成了今天的可以，那就成了你可以去做别人的老师啊，你看，又跑到沟里去啦。

师，不能狭义的理解为一定是某人，所有学习效法的对象、目标都是诗。

我们可以从这句话里头看出，孔子的思想是相当的先进、客观和科学。

比牛顿早2000多年，孔子就告诉我们了，人类的进步一定是要站在前人的肩膀上，然后呢，必须要在当下的创造与实践，这样才是应该有的态度和方式。

好，我们再把这句话来完整的翻译一遍。

子曰，温故而知新，可以为师矣。

孔子说，应当把积聚蕴藏固有的经过时间沉淀检验的智慧，而保持智慧当下鲜活的创造与呈现啊，把这个作为君子闻见学行圣人之道所施法的目标啊。